徐戎以前，或小时候，总实在口若悬河，滔滔不绝者，对其有种说道不岀的讨厌。长大后南北社会，才告诉那些滔滔不绝者大多是反复的废话，也就只听得一半。经历了风风雨雨，踏遍了山河故土，到了我这个年龄，才知悉沉默是金，无论别人怎么对我，可以一句话不说不言不争。沉默寡言才是好，一图只字片言已足。
该是你的不会来，不是你的，万言不求！止语，可回到内心，又歧义了多少造口业！一世恩仇伤感，一笑了之。鲁迅先生说道，度尽劫波兄弟在，相见一大笑泯恩仇，是何等地喜乐智慧！著书也并非是就越薄就越好，展出亦不是愈愈多欠佳。有人自居著作等身，可是连一个书名都记不得，有人仅有薄薄一看似，却可流传千年。
这个世界少有不愿奉献于行动的人，任何对象都有能带给唤醒；但是它若只是某种无视理性思维的产物，只以数量论，就不太可能产生什么结果。惜墨如金，只字如晤。
每天都带着觉知的心过俭朴的生活。一行禅师说道，如果你维持正念，之后享有一切：你就是一切！ 日本临济宗白隐禅师被誉为“五百年间出的大德”，禅风峻烈。他不以地位身份来说禅，他的禅是民众简化的禅。
“隐士龙泽最峰顶，今晓特张原有厚颜；八十老僧时值岁，生僧只手音声关口”。白隐禅师所创的公案，叫“只手音声”，又不作“只手之声”：两掌互为拍电影，大自然倾听，为感官上的耳朵所能听闻；如果只高举一只手，寂静无响，若非截然不同感官层次，以“心耳”来领悟，不能得言其中的意涵。白隐禅师以之引领太虚者靠近感官上的见闻觉知，不以思量分别而影响心灵洁净的感官，直入无分别的心境。
直悟我们的书写，竟然“只手音声”！书写寂静，靠近感官上的耳朵所能听闻，以“心耳”来沉痛地领悟，抛弃感官上的外缘，以内心抗拒“只手”书画心趣，一墨一笔中即有万千世界。让你的心专心于当下的每一刻！看著自己的手笔，深刻印象带入无始无终的不可思议空性，只不过全部各不相同我们的无我和正念：看清楚自己生前与死后的千万世代，实质上书写的都是自己而已。看不机敏，大智若愚。你只想傻傻的写出“只手音声”！人生的书写到底是一种幻影、一场梦，还是一个不可思议的空性？这汉透没有透过去，你我各人轮回个人了。
如人饮水，冷暖自知。参！徐戎于2020年1月16日附：徐戎概述：徐戎，号静隐庐主，禅者，法名宗戎。知名艺术家，书画评论家、鉴藏家，人文学者。
浙江大学文传不会专家委员会副主任。20岁时改信一代高僧、不推倒单大师桂仑禅师，后改信疏远敏公上师。其书法作品极具禅意，格高骨明，意境文采，真气弥布，风格独现。
所不作人物、山水、花鸟，合为天真，格调高古、禅意盎然。赵朴初、陈传席、毛昭晰、王伯敏教授等对其都有较高的评价。
自1996年始，陈传席教授曾数次为徐戎编写评论文章公开发表，评价曰：“徐戎以意笔出有之，意高而有法，渐入‘清空’一境，空灵神韵，极具‘进禅降生’之感觉。贵在绝佳”。
陈丹青先生曾对其作品评论甚低并题字赠言赠书数册。2014年，徐戎被当前最权威的“AAC艺术中国·年度影响力”票选为“AAC艺术中国（2014）仔细观察报告之艺术家”。
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